1938年初，韩复榘被蒋介石诱杀于武昌后，如何安葬韩复榘的遗体成了一个大难题。由于其死因的复杂性以及当时国内外局势的变化，韩复榘的葬地最终选择在豫南的鸡公山，这背后有着不为人知的历史渊源。那么，为何韩复榘的灵柩最终会落葬在鸡公山？其间到底发生了什么事？
韩复榘，1891年生，字向方，河北省霸县人。年轻时，他与鹿钟麟、孙连仲等人共同效力于冯玉祥的西北军，并且是冯玉祥手下的“十三太保”之一。自1930年起，他担任山东省政府主席，逐步步入了更为重要的政治舞台。
在抗战初期，韩复榘时任第五战区副司令长官及第三集团军司令，并荣升为二级上将。面对日本军队的侵略，蒋介石采取了“攘外必先安内”的政策，这意味着蒋并未立即反击日本，而是选择了优先围剿国内的共产党红军，导致了国内外一片批评声。与此同时，东北、山东、河北等大面积的中国土地纷纷沦陷，韩复榘在山东一带的防线崩溃，几乎没有进行有效的抵抗，国民政府也不得不将首都迁至汉口。
展开剩余71%七·七事变后，国内外越来越多的呼声要求“反对内战，一致抗日”，这迫使蒋介石调整对日政策，开始宣布全面抗战。但蒋介石也开始对自己部队中的一些非嫡系将领进行清理，韩复榘和蒋介石的矛盾日益加深。实际上，早在之前，韩复榘就曾因种种政治分歧与蒋产生过多次冲突。
1938年1月24日，蒋介石以“擅自撤退、不遵命令”的罪名诱杀韩复榘，地点设在了武昌。韩复榘死后，遗体暂时安置在武昌的长春观，因其家人不在身边，且亲朋好友碍于复杂的政治局势并未前来吊唁，整个丧礼显得十分冷清。后来，鹿钟麟和孙连仲代为处理丧葬事宜。由于韩复榘是二级上将且曾任省政府主席，蒋介石最终同意让其安葬。
根据传统习俗，韩复榘的灵柩应该运回原籍安葬。然而，由于河北已经沦陷，韩复榘的遗体无法返回家乡，如何安葬成为了一个棘手的问题。最终，韩复榘的遗体被安葬在了河南信阳附近的鸡公山。这背后有什么特殊的原因呢？
其实，早在九年前的1929年4月，蒋介石发动了“讨桂之役”，当时冯玉祥应蒋介石的请求，派遣韩复榘率领七个师南下湖北援蒋。蒋介石还特地任命韩复榘为“讨逆军”第三路军总指挥，总指挥部设在信阳。韩复榘在信阳督军期间，曾多次抽空游览附近的鸡公山，他对这片山水产生了深厚的感情，几度感叹道：“百年之后，若能葬于此地，吾愿足矣。”谁能料到，这番话竟成了他自己命运的预言。
韩复榘在生前对鸡公山情有独钟，而此地恰好也是他的挚友孙连仲所驻防的地方。于是，孙连仲和鹿钟麟商定，将韩复榘的灵柩安葬于此。两人亲自前往鸡公山勘察墓地并购买了相应的土地，经过处理后，韩复榘的灵柩最终得以安葬在这片他生前喜爱的山水之间。墓地前竖立了一块朴素的石碑，上面刻有“韩公向方之墓”。
另有传言称，蒋介石同意韩复榘葬于鸡公山还有其深意。二十世纪二、三十年代，鸡公山与庐山齐名，早已是国内外知名的避暑胜地。山中曾有来自23个国家的商人、传教士以及国内外各地的军阀、买办建设了500多座别墅，用来度假避暑。那时，山上避暑的外国人数曾高达两千人，几乎成了一个没有围墙的外国租界。蒋介石或许希望通过这一举措向外国人展示，尽管发生了内部冲突，他仍然坚决抗日，这一举动有意彰显他对抗日立场的决心。
17年后的1955年，为了方便后人祭扫，韩复榘的遗体被迁至北京西郊的香山万安公墓。鸡公山上则留下了一个衣冠冢，以便后人凭吊。韩复榘在任山东省政府主席期间，曾亲手镇压多名共产党干部，且一度对蒋介石进行拥护并接受其职务任命，但又在背后暗中反抗蒋介石，甚至反对抗日的政策。可以说，韩复榘是一个典型的民国时期矛盾人物，其复杂的政治立场和行为也必将成为历史公正评判的对象。
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